第23章 论推罗的倾覆与神圣计划

他施的船只啊，哀号吧！

因为推罗已毁，房屋与港口不复存在。

这消息从塞浦路斯岛传来。

沿海的居民、西顿的商贾当静默——是你们借航海使推罗丰盛；

推罗曾是列国的市场，靠海运埃及谷物、尼罗河出产致富。

西顿啊，当惭愧！

海上的保障（指推罗）啊，当羞愧！

因为大海说：“我未曾经历产难，也未养育儿女，推罗竟如从未存在。”

埃及人听见推罗的消息，必痛苦不安。

他施的船只啊，归回吧！

因你们的保障已失。

这奢华古城、列国尊荣之地、滋生君王、以商贾为王子之地，

谁定意倾覆她？是万军之耶和华！

为要污辱一切荣美，使世上的尊贵人羞愧。

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他施之地啊，去耕种田吧！

因推罗港口已失。

“淫乐之城西顿啊，你必衰微！

虽逃往塞浦路斯，仍不得安息。”

看亚述曾使巴比伦荒凉（历史先例），

照样，推罗必被遗忘七十年，如一人一生之年日。

七十年后，推罗必如妓女被谣曲所唱：

“被忘的妓女，弹琴走街，巧唱多曲，盼被记念。”

但其利得必归耶和华，不积存，反赐给耶和华面前的子民作食物与美衣。

1经济霸权的审判：推罗代表的是倚靠贸易、航海技术的商业帝国，其毁灭显明，神所掌管世界经济体系，财富与科技都是不能逃脱神的审判。

2神圣主权的绝对性：推罗的倾覆并非偶然，而是主耶和华“定意”

的行动，为要打破那些人的骄傲（“污辱一切荣美”

）。

这就强调了列国兴衰都是掌握在神主权之下。

3审判的时限性与目的性：七十年周期与耶利米预言巴比伦被掳期（耶25）呼应，显明了神对列国有定时管教，且为炼净与归正。

4财富的终极归属：推罗复兴后的财富最终流会入神的子民手中，这就应验亚伯拉罕之约（“地上万国必因你的后裔得福”

），表明世界资源终究是为神的国度效力。

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